中国式：阴阳协调男女互补
艰苦度：★★★
豪情指数：★★★★
性爱观念在中国现代的社会里，常被扭曲觉得是不洁、污秽的，但是在不少中国古代的性学书藉中，却提到不少正确 的性知识，不但强调房中术的首要，更觉得要男女同乐、注意卫生，而不是只顾及自己一时之快。书中对前戏的描绘也颇详尽，包孕爱抚、拥抱，而且男性必须 在女性产生 性高兴时，才可进入性交，与现在大家谈性色变的态度真有天壤之别。
中国式的性爱有很多是仿真动物的姿势 ，例如“鹤交颈”，是由男方坐在椅上，女性面对面坐在他的腿上，双手围绕在男性颈部的姿势 ；而“虎交尾”就是所谓“后庭花姿势 ”，女性跪趴在床上，男性从女性后方进入。
另外，道家在男女性爱上自有一套有趣的说法：即“阴阳协调 ”、“采阴补阳”及“采阳补阴”说。道家觉得男子的精液中含有人体的精华 物质 －－“元精”或称“元阳”，而女性在达到 高潮时也会释放出“真阴”，因此男性要多“御女”，但是又要“闭精守关，御而不泄”，如此才干够采阴补阳。相反地，采阳补阴也是雷同的道理。
但是这些说法无法从科学上得到印证，因为精液或阴液都不过是由普通的物质 所组成，例如精液是由精子和精液浆所组成，精子是人体内的生殖细胞，精液浆则包孕碳水化合物、无机盐（锌、钾、镁）等，而这些都可从饮食中摄取到。
南斯拉夫式：跨骑舌澡男女尽性
困难度：★★★★
激情指数：★★★★★
南斯拉夫式有几个国际公认的体位。塞尔维亚人做爱是仿真强暴的方式，
男性将女性压在下，双手各抓着她的足踝，将脚抬高到她的头部上方，然后尽全力进入女性的阴道。
而克罗埃西亚人的性爱可说是女性的一种娱乐，先来一个精心的舌澡，然后女性再慢慢地跨骑在男性身上，进行性交。
南斯拉夫式还有一项教男性自慰的方法：男性蹲在地上，阴茎在脚踝之间，然后运用臀部和双手，再配合脚的运动来自慰。
不同的国家，不同的男人做爱的性技巧是不一样的。做爱的猛烈程度也不一样的。
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日本式：男尊女卑偏好蛮力
困难度：★★★★
激情指数：★★★
日本传统的性爱文化从18、19世纪的日本春宫和浮世绘可见一般。画中的姿势，有许多看起来就像是强暴，不但姿势夸张、痛苦，而且还使用许多性虐待用具，例如戴在阴茎上的用羽毛做成的小环或是皮鞭、铁链等工具。
据说日本和服的设计就是为了让男性行事方便，而和服上艳丽的花色及图案，也掺杂了挑逗的意味。此外，日本式姿势通常是半裸，因为他们认为有遮掩的女性胴体更具吸引力。
日本人对强暴式的做爱方式似乎特别有感觉，这点可由日本的写真集或录像带窥见一班，变态的方式常令人咋舌。日本男性喜欢在床上征服女性，他们甚至把战场上的武器转换成床上的性工具，认为女性痛苦的表情就代表拥有高潮。其实性爱应该建立在两性的和谐之上，追求双方共同的愉悦。
土耳其式：妻妾成群花招百出
困难度：★★★
激情指数：★★★
土耳其帝国皇帝在庞大的官吏组织中位于金字塔的底层。他戒慎地生活，并且每次做爱都要被记录下来。他通常花费相当多的心力在帝国中，直到自己有能力统治，或是另一位即将被压抑的继承人即位。
他拥有数不清的妻妾，并且教他鱼水之欢的乐趣，不过那些技巧并没有流传下来。被选中的女性会裸身从床角爬进被子里，在他的身旁扭动她的身体，直到他兴奋起来完成性爱过程。不服从者会受到严厉的处罚，直到服从为止。而失职的妻妾则会被放进袋中淹死。
印度式：软骨神功虔诚 做爱
艰苦度：★★★★★
豪情指数：★★★★
此种姿势 较中国式繁杂，而且受到传 统文化的束缚 。中国式的性姿势 总是让女性处于较微贱的地位 ，而在印度式的性爱中，两性受到较平等的看待，例如他们觉得女性在上位，是一种非常虔诚 的姿势 。
印度宗教里做爱姿势 常是虔诚 的宗教仪式，甚至还包孕了冥思、瑜珈等的运动，以避免男性太早射精。
印度式姿势 里，被公认最值得学习的是“立姿”，由女性站立往后仰，并用手臂攀住腿部，然后男性从前方进入；但是身材不够柔软的女性，要警惕闪到腰。另外一种法子 则是女性用一脚站立，另外一只脚盘到腰间；这种姿势 据说是印度神庙里的女孩从小接管训练才有措施做到，一般人最好不要轻易尝试。
当然，并非所有姿势 都是如此的高难度。印度的性爱书藉“卡玛经”，就介绍了许多实用 的姿势 ，如女性仰躺，腰部抬高，男性从正面进入的“大开式”；女性仰躺，做爱时双脚维持张开的“大裂式”等等。
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众所周知，像“伟哥”（万艾可）这类药物是男性阳痿患者的“福音”，而现在欧美国家的一些研究结果表明，伟哥对某些女性，特别是G点较大的女性也能起作用。G点就是可以让女性产生性高潮的性敏感区
已有研究结果表明，在女性阴蒂部位存在一氧化氮的作用，但还没有人发现有PDE5或确切地知道它们可能存在的部位。简内已在五个受试者的阴道内发现了PDE5，他将会在《成人泌尿学》上发表此项新发现。通过对十四具人体的检测表明，这些酶主要聚集在G点处。但其中两例PDE5的浓度很低，并且根本没有发现有任何尿道旁腺的存在。他说：“从解剖学的角度来看，对于这些女性而言是不可能有性高潮出现的。”惠普尔和其他一些人猜测这些女性的腺体是存在的，但因为太小而难以发现。即便如此，如此小的G点未必就能使女性产生由G点引发的性高潮。
这些发现预示着伟哥及其他一些类似功用的药物在几个月内将会冲击市场，这些药品对于有较大尿道旁腺及较多PDE5的女性的功效最大。迄今为止，伟哥对女性的试验得出一些混杂的结论，一些研究者推断可能是因为接受测试的女性所涉及的有关性的问题范围太广之故，比如没有达到高潮，完全不想要性等。简内的工作表明，女性在解剖学上的差异也是一项重要的内容。
澳大利亚皇家医院的海伦·奥康奈尔曾在1998年指出阴蒂远比常人想像的要大。他认为，对用药女性进行的研究缺乏一套完整的理论框架，也就不能证明女性性反应主要是一个生化反应的过程。他还说：“对阴蒂和阴道的结构及功能的认识是处在不断的发展中的，这点对女性来说很重要。”
但怎么样才能断定某位女性是否有G点呢？可惜的是由于尿道旁腺被周围的组织隐藏，没有任何可视的检测结果可以证明某个女性有无该类腺体，因此这只能靠个人经验来判断了。
即使是G点很小或根本没有的女性，伟哥类型的药物对其也可能会有一定的功效，就如阴蒂附近会发现PDE5一样。通过作用于脑部来引发性冲动的药物很快就会投入使用了。但简内和惠普尔都认为女性性高潮是非常复杂的，仅用药物并不会对所有的人都有效。
看90后早熟女生轻蔑的“性爱”悖论。
千万别像老爸一样老土，戴着眼镜写情书。
过去谈朋友是先问别人有朋友没有，现在得问别人是不是同性恋。晕死。
钱从什么地方来，不用我管，老爸老妈都还年轻呢。这就是我们这一代的优势。
谁为前途操心，还不如把心思花在每天到哪家迪厅去HIGH上。
别问我是谁，请与我相恋?哈，上代人都为我们设了恋爱的方式，不错。
性有什么了不起，陌生人见了面，不都要首先问你性什么吗?
责任是父母的事，作为新一代，我们的责任就是放弃责任，活出轻松。
世上本没有对与错，是因为说对与错的人多了，便有了对与错。
结婚生子，注定自己是傻子。
如果确定不了到底爱谁，那就先恋爱，如果确定不了是否恋爱，那就先同居。
爱与床是可以分开的。上床了只是因为在床上方便，前提多了上床动机就不单纯了。
工作难找，但男朋友不难找。靠工作养活不了人，就换个思维让男人养活。
历史无法后退，因为历史是沿着时间的单行道。连红灯都不能让它停住。
不喜欢老师的教条，自己最喜欢做的事，偏偏对我们讲说不好，很虚伪。
有些老男人好色，以为年轻女孩子都缺钱花。
课本必须考过就丢，考过了还提起绝对是书呆子。
这个时代爱傻子都可以，千万别爱书呆子。因为傻子可能是某方面的天才，但书呆子绝对是傻子。
每天的心情，与明星相关，这绝对是90后活得更有品味的表现。
在日常生活中，规规矩矩穿衣的人不可交。
找朋友的概念，太落伍了，遇到一个是一个，有啥子了不起的
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低碳性爱的8个关键生活方式
今天，我们要做一场低碳性爱，这或许也是21世纪最流行的性爱方式，如果还老土地一味追求性解放，那么你真是落伍了。通过以下8个方式，来成为一个低碳性爱主义者吧。
国学性养生
性养生强调性爱要回到古老的中国性传统上。当国学热强调天人合一时，性爱国学却常常被我们忽略。其实古老的中国性学，都对性爱持一种自然的态度，既不过份，也不压抑，重在平衡和节制，同时注重养生观念。
比如中国的古人就讲究阴阳调和，中庸有度，压抑性固然不可取，但是过度沉溺于性，也是有伤身体的。《金瓶梅》中的西门庆就是因为纵欲过度，最后伤了身体，折了阳寿。而在中国古代那些长寿的仙客道长们看来，节欲是保持长寿必不可少的条件之一。
人的新陈代谢，生长发育，与大自然气候变化有密切关系。在冬夏两季失精，更伤身体，尤其是阴历五月和十一月，失一如百。古书说：“五月精薄如水，交甚伤精，交后吹风饮冷必重病难治而死。所谓夹阴伤寒就是，阴历十一月精液特稠，浓缩成浆，是秋收冬藏的时候，泄精一次，对身体损伤极大。”俗话说，“冬不藏精，春必病瘟”。
不和陌生人做爱
国外曾经发起一场“不和陌生人做爱”运动。发起者认为，性爱固然刺激，但在公众场合，随便和陌生人做爱，不但容易感染疾病，而且很容易招致暴力等。
当一夜情司空见惯，低碳性爱主义者认为，我们对于传统生活方式的尊重依然要被提及。“先建立信任感，然后等到合适的时候再上床。”浙江大学的守贞运动发起者认为。
健康第一
性，到底快乐第一，还是健康第一?
低碳性爱生活方式当然强调健康第一。它看到了许多人因为追求性快感，仿佛上瘾症患者一样，从此走上不归路。有的人需要服用药物才能兴奋，有的人要尝试更高难度的性爱技巧，有的人则在对美色的追逐中死于艾滋病，比如法国天才导演詹姆斯以及哲学家福柯。
“没有什么比生命更重要”，低碳性爱者说。这也是低碳生活方式的要领，人就是自己所有行为的主人
缓慢性爱
缓慢性爱重视过程而不是结果。缓慢性爱追求的是全情投入，轻松的前戏和浪漫的后戏。就像工业化以前旧生活的影子，缓慢而深刻。
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